美的历程读书心得体会（通用31篇）
美的历程读书心得体会 篇1
首先向伟大的作者狄更斯致敬，我之前一直都没有看过他的著作，也许是生活太匆忙，人总是不经意间错过很多，有幸在这个寒假拜读了这样一位旷世奇才的作品，让人叹服。狄更斯以前在我心里一直都仅仅是个很有分量的名字而已，没有接触过也从来谈不上感受。直到今天读完了《匹克威克外传》，才深深的为他的才情所折服。他不再仅仅是我头脑中一个空洞的符号，而是一个实实在在的理想主义者，一个不算革命者但一定是改革者的英雄。在他心里爱憎分明，充满着对于这个世界的怜爱和慈悲之心。他大胆的宣扬善良终归战胜邪恶的道德理念，看不到抽象的说教，他的道德理念渗透到天才的多姿多彩的艺术世界，使作品的思想性和艺术性达到高度的统一。他才是真正真理的探寻者。
匹克威克先生，胖胖的身子，小巧的眼镜，那笑容可掬的面孔，在我的脑海中留下了非常深刻的印象。他的实在、直心肠、有时显得傻傻的，但这丝毫也不影响他的品格，他依然是那么善良、那么和气。《匹克威克外传》是狄更斯创作的第一部长篇小说，也是他的杰出代表作之一。它有力地讽刺了法庭、监狱、等法律机构，利益核心的腐败思想，法官律师的可恶举动，都被狄更斯的批判所压倒了。经过狄更斯天才的幽默和深刻的修饰将一些列严肃的社会现实生动的做了展示或者说剖析变得不再单调，不再那么让人觉得尖锐难堪。你几乎无论从哪一页翻阅起，总会不由自主地被吸引住，不自觉地看了下去，而时间就悄悄地溜过去了。
《匹克威克外传》引领我们真正的感受到了文学的力量，也留下了太多的问题给我们思考。但最重要的是他留给我们诚实，留给我们善良，留给我们忠诚，还留给我们做人的基本道德标准。
18世纪——19世纪前期，在英国活跃着一位有名的作家，他就是狄更斯。他写的作品《匹克威克外传》使我印象深刻。
《匹克威克外传》讲的是英国在资本主义时期，关于绅士、小人、太太、仆人等等的一些生活中难免会遇到的和荒唐至极的事情。它有力地讽刺了法庭、监狱、等法律机构，利益核心的腐败思想，法官律师的可恶举动，都被狄更斯的批判所压倒了。 这个大人物的故事，发生在19世纪世界最繁华的地方——伦敦。在一个小街道内，一个房间里正在举行一个重要的会议，这个会议是关于刺鱼学说的讨论会，大大小小的绅士都来参加了，塞缪尔·匹克威克先生对科学社有着巨大的贡献，所以匹克威克先生摇身一变，变成了匹克威克社的社长。
起初匹克威克先生十分专心地执行工作，可在后来的一天，发生了一件可怕的事情。这一天，匹克威克先生和同伴们，正在摇摇摆摆地在街上散步，看见什么他记什么，听见什么他也记，几个车夫看见了，以为匹克威克先生是密探，大声叫着：“车夫们，抓住这个密探!”便打了起来。
这几个车夫把匹克威克先生和他的朋友打了一顿后，另一个重要人物出现了，他就是内心狭隘又卑鄙的小人——金格尔。但是，在几个车夫殴打匹克威克先生时，要不是他当和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也许就会命归西天了。然后匹克威克先生就开始了他那奇妙而有趣的旅程。 后来，匹克威克先生有了一位绝对忠诚的仆人——萨姆·维勒。这位先生，可真是忠心耿耿呀!他帮助匹克威克先生渡过难关，在我的回忆中，他在法庭上的精彩发言，实在是令人赞叹。他在匹克威克先生不高兴时安慰他、鼓励他，还有许多故事出现在他身上，正因如此，才让我们看到了他那智慧、友善的一面。 当然，对于《匹克威克外传》我也想到了很多、很多……。
美的历程读书心得体会 篇2
昨天晚上我读完了一本书，叫《阳刚男孩》，里面是分篇写得。篇篇都很精彩、很有启发！
“黑呆子”里面的主人公“坠”是一个小男孩，他的妈妈离开了他，他的爸爸长年在外打工，很少回来。直到有一次：坠拿着鱼竿去钓鱼，发现了鱼子，一看就知道是“黑呆子”，因为只有“黑呆子”才会把鱼子产在河边上。坠看见有鱼子，那么就一定有大鱼！坠准备好鱼竿，一抛，漫长的等待，终于换来回报，一条很大的“黑呆子”游了过来，一咬鱼竿，可能是坠太兴奋先收了构，坠一看没钓到，很是生气，鱼钩朝鱼子一抛，就在这时“黑呆子”挡着了，坠见了一条鱼这样的保护自己的孩子，不由得想到了妈妈，坠一狠心放弃了捉他的念头，还把它的带回家了，一回家，就被刚回到家的爸爸看见了，他爸爸想把鱼炒了下酒，坠见了，就跑，可他那是爸爸的对手啊，最后还是被爸爸炒了。
读了这篇文章，我心里有种难受，“黑呆子”拼劲全力去保护孩子，可是只保护了一时，没有保护一世，我心里很心痛！
美的历程读书心得体会 篇3
说到“美”这个字眼，可能很多人眼前都会浮现各种各样的图景，这些是被我们从心底认可的，可能是一幅画，可能是一处风景，也有可能是一首诗词……我们每个人对“美”的定义又各不相同，就像我们在勾勒描绘“美”的时候，往往那些视觉上美的冲击会让我们印象更深刻一点。
《美的历程》这本书是哲学家李泽厚先生的著作，书中有太多的精华了。我第一次接触到这本书的时候是初中的美术课上，当时老师是在讲中国的美术史，顺带提到了这本书，自己也挺好奇的，课后就去图书室借了这本书。当时读的时候，对李泽厚先生笔下的那些美物很是好奇，所以这本书很快就读完了，但是这一遍并没有让我留下非常深刻的印象，最多只能算是走马观花式地了解了一下，大概了解了全书的大致结构而已。等到现在重读的时候，才懂得先生笔下描绘的是一种何等的“美”。在先生的笔下，“美”是一种生命，是一种赋予物件生命的神圣之物，它不仅仅是一种纯粹的客观存在，更是一种对人类文明的敬仰，是从宏观角度鸟瞰中国数千年的历史与艺术。
在这本书中，我们感受到的美不仅仅局限于视觉上的，是从多感觉角度来认知的。全书的脉络十分清晰，共有十个章节，从远古走来，走向文明。不得不说，每个时代有每个时代特有的美，无论是龙飞凤舞一般的图腾、陶器，还是行云流水一般的诗作文章，还是琴瑟箫笛一般的宫廷乐器等等，我们难以分出个更美一筹，我们也无需分辨。
我第一次读不懂的地方是第三章，当时不能理解“先秦理性精神”为什么也可以是一种美?直到现在再想起的时候，才懂得精神也可以是一种美，这种美是客观的，需要人去实践感知的。就像孔子和庄子，这种儒道互补的艺术形式，不仅仅是文明的一种需要，更是一种对“美”的审判。
再往后面的“浪漫主义”、“魏晋风度”，更是横扫历史的艺术佳作，在当时，可能是普遍，不足为奇的。但是，经过时间的大浪淘沙，至今还能留下来，为后人所传诵，那必然是有它“美”的道理的。相信大家都知道“俱怀逸兴壮思飞”的李白，他的诗词有豪放之美，仿佛是时代音;李清照的“凄凄惨惨戚戚”，又是女子的一种美，令人动容……
最后一章的明清阶段，著作甚多，有批判的、有讽刺的，无论是哪种形式的，都是别样的文明。它体现出来的世态炎凉，体现出来的悲欢离合，都成为了那个时代的缩影，都为文明研究，艺术鉴赏等做出了不可磨灭的贡献。我们作为历史的接班人，应当多多发现其中的美学意义，不能仅仅作为旁观者，当然更不能亵渎。
“美”的范畴是无比宽广的，可以是视觉上的，也可以是听觉上的，在这些方面完全是没有定义的。只有有人欣赏，哪怕仅仅是角落里的一朵野花，我们便可以称之为美，至于是哪一种程度上的美，这自然是要看个人的了。有人可以将其画出来，有人可以将其舞出来，形式不同，给人的感觉也就不同了。
美的历程读书心得体会 篇4
《背包十年》是网络上比较盛行的一本游记，说是游记却更多记载的是作者小鹏的成长轨迹。学生时代无惧无畏、因公旅行的束手束脚、放弃工作一无所有的流浪、直至拨云见日成为职业旅行者。称得上是一本中国版的心灵鸡汤，尤其是后半本，当走出困境重见彩虹的时候，遍地都是阳光的兴奋和喜悦无可比拟。令人有一种也想抛开一切去追逐梦想的冲动，很值得一看。
全书被作者分为三部分，背包行天下、艰难的旅行路、看见自我的彩虹。100个故事串联起小鹏的成长历程。学生时代的稚嫩而又无所畏惧，就像一束阳光，试图穿透一切阴影。街头露宿、裸体搜身、抢劫。旅行中的艰苦对于作者来说都是兴奋的。
正如小鹏自我所说“向来对没经历过的事情抱有极大热情”回国后，从漓江的悠闲安逸到北京忙碌的小白领，甚至当街乞讨。高原反应中的九死一生，亲人的不支持。所处的心境已无法与之前的欧洲之行相媲美。看着逐渐迷失自我的作者，不经令人感慨，此子真是为流浪而生。直至07年的破釜沉舟之旅，梦想最终照进现实。旅行，写作，拍照，再次旅行成为了生活。
看着小鹏随心所欲地行走在城市与城市之间。或是停下来融入那个世界，陌生而又新奇;或是如同翻书般匆匆而去，只留印象不留脚印。那绝对自由闯荡对于我们这群整日坐在写字楼里的房奴、车奴、孩子奴来说，只可仰慕欣赏，却无法追随。毕竟现实生活中我们要背负的职责不允许如此放荡不羁。
但至少能够跟随作者的图片和文字一齐放逐心灵，暂时抛下一切羁绊。“简单与自由同义。大多数人，一向在做加法，积累了很多，想要放下时，发现自我变成了温水中的青蛙，想跳已经没有力气。而我因为没有负担，才能越飞越高，越走越远。”
这就是他最终能见到彩虹的原因吧。然而没有负担这四个字对于我，只能一笑了之。或许再过10年，小鹏也会有同样的羁绊，毕竟只要是人就摆脱不了社会的游戏规则。但至少他疯狂过，自由过，实现过自我的梦想。
很喜欢这样一段话：“并非我们的生活平淡乏味，而是我们并不足够勇敢，所谓勇敢，就是你有实现你梦想的行动，比如，收拾行囊，上路，去你梦想去的地方，没有什么是放不下的，只在于我们想不想放下”，我想说的是每个人的人生好处都不一样，好好作好自我，不要后悔!让懂我的人更懂我，不喜欢我的人我也会给你们真诚的微笑，因为我想感激每一个生命中的邂逅，如此精彩感动，如此值得珍惜!但，最重要的还是自我听从内心的声音而活，为自我而活!
美的历程读书心得体会 篇5
余秋雨老师成名很早，在他成名之后，拜读过一本散文集，与我心中的张爱玲、沈从文比，犹如繁花与藤蔓，最终觉得索然无味而没有读完。后来余老师以文化学者自居，多少有些心生厌烦。
看完《中国文脉》这本书后，觉得余老师涉猎之广泛，我辈望尘莫及。感觉自己就像一个坏小孩，在舞台角落拉开幕布偷看在书海中徜徉的余老师，完全是不知天高地厚的妄自点评。
文中说，孔子的《论语》开辟了中国散文的先河，开始觉得这个说法很有意思，但仔细思量，《论语》里子曰东一句，西一句散漫的说着，不就是散文吗。文中将孔子对文脉的影响排在孟子、庄子之后，这点我是很不服气的。
我从喜欢《论语》到喜欢孔子，长大后看《论语》和小时候背诵课文里的《论语》节选感受完全不同。"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？"小时候读到这段，觉得都是和学习有关的大道理。标准答案的翻译是这样的：学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？
现在读觉得场景应该是这样的：在一个放学后的黄昏，孔子和一群学生在小酒馆喝酒，酒过三巡，孔子说"以前看过的书，过段时间拿出来再看看，会有新的.理解，还蛮有意思的，大家可以试试。"觥筹交错间，又是几杯过后他又说；"那位远方的朋友来到这里，就一起喝几杯吧！"远方的朋友来向孔子敬酒，孔子道："实在喝不了了，跟你第一次喝酒，你不知道我的酒量，不怪你，但我实在喝不了了。"也许孔子就真的和我想象中一样，是个二不兮兮的可爱小老头吧。这样受后世敬仰的敦厚可爱小老头居然被排在巧舌如簧的周庄之后，实在有点接受不了。
文中把《诗经》排在《离骚》之后，我确实也不懂。最喜欢《诗经》中《风》的诗句，朗朗上口，浅显易懂。"投我以木瓜，报之以琼琚"多么青涩可人的爱情故事，这和拗口难懂的《离骚》比，竟然在它之后？记得《大学语文》学过一篇《离骚》的节选，其中一段老师讲了4节课吧，才明白是说我的家乡，武汉市江夏区被洪水淹没了，屈原站在山顶唏嘘不已。
读完余老师古文今译的离骚，觉得屈原，作为一个饱读诗书的富二代，本想大展宏图，却始终郁郁不得志，只好把那些伤感和悲叹化作离骚动人的诗篇。不过读完还是很感慨，原来在那个年代，人们就已经开始种植兰花了，并且能分出兰草和蕙兰。
黄庭坚的字，余老师评价不高，他喜欢颜真卿。中国字演变的变化并不大，为什么清朝至今，没有出现过"苏黄米蔡"这样，普通大众都公认的大书法家。也许正如文中所说，王羲之的父亲、叔父伯父是书法家，王羲之的兄弟、妻子、嫂子是书法家，王羲之的几个儿子是书法家，就连王羲之的女佣，也都写得一手好字。这样崇尚书法的社会氛围已经不再，又怎么可能出现书法大家。
余老师文中说，司马迁的贡献不仅仅限于《史记》，更在于为以后的史官做了表率。死并不可怕，更可怕的是在遭受宫刑以后窝囊的活着。但更让人惊奇的是，司马迁在接受宫刑出狱后，汉武帝不计前嫌仍然为他封官，召他入殿献言献策。
美的历程读书心得体会 篇6
身为一名老师，从前如果有人问我：“优秀是教出来的吗？”我可能会考虑再三而不敢回答，但看完了这本“优秀是教出来的”之后，如果还有人问我相同的问题，我会很坦然地回答：“当然，优秀绝对是用心教出来的！”风度是可以培养的、礼貌是可以教的、人品是可以训练的。一个好老师可以教出一批优秀的学生来，不过身为教师要很努力，而且后面还要有学校和家长的支持才行！
我们经常说“细节决定成败”，在书中，作者列举了五十五个教育的细节，从餐桌礼仪到积极心态的培养，从学习、生活到学会感恩，内容涵盖了青少年成长的方方面面。这些细节看似平常，却为了竖立孩子一个正确的人生方向。其实这些细节班规和我们现在教学所要求的都很相近，只是近几年来教育观念的变化，有些人认为不用太注重生活礼仪、班级常规和服装仪容，只要给学生多一点自由的空间。但我们要让家长和学生知道，在美国的校园是很自由开放的，还是那么强调学生是要被管理的。
克拉克认为：“孩子当然要管，生活小细节更要管”、“如果不管孩子，一开始孩子也许会喜欢你，久而久之就会变得不尊重你”、“孩子喜欢有所适从，喜欢有个权威人物”。这些规则并不只是要让孩子循规蹈矩，更重要的，是要他们为离开教室后的人生做好准备。因此所谓的“克拉克大惊奇”是：学生其实是不喜欢放任无约束的，他们希望有人管，愿意被管，不过这个人必须让他们心服口服，而真心与学生相待，我相信，每一位老师都可以成为那一位让学生心服口服的人。
美的历程读书心得体会 篇7
当我看到这本书时就被吸引了，湿漉漉的街角刚好映照书名《从你的全世界路过》。人的一生就像是一条路，有人会陪你一时，有人会陪你一路。
《从你的全世界路过》是微博上最会写故事的张嘉诚所著，是一本让你笑出声来流下泪来的书。读过睡前故事的人会知道，这是一本纷杂凌乱的书。像朋友在深夜跟你在叙述，叙述他走过的千山万水。那么多篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，有胡说八道的。当你辗转失眠时，当你需要安慰时，当你等待列车时，当你赖床慵懒时，当你饭后困顿时，应该都能找到一章合适的，从而触动你的心弦。
翻开这本书，可以看到让你哭让你笑的痴男恋女，管春、毛毛、荔枝、茅十八、小玉、马力……他们的爱情离别让你流泪心酸。故事里，各色各样的主人公到处串场，却又转身不见。几个人物，一段故事，却能引起强烈的共鸣，因为这些故事同样在我们身边上演……嘻笑怒骂间，一股熟悉亲切之感由心底生出。
当你为情所困、所扰时，也许也会用酒精来麻痹自己，当喝得大醉时在路上大喊某个人的名字，来实现情感的宣泄。大醉过后一阵酣睡，醒来自己都不知道自己干过什么事，也许是记得的，可那又怎样，除了自己，在别人眼中那只是一个小插曲，当时被人提起两句或是笑一笑，不久就会被抛在脑后，因为他一个过路者。
每个人都会在不同的时间遇见不同的人。大家都会打个招呼认识一下，再聊几句，最后互道再见。不同的是有人聊的时间长，有人聊的时间短，可最终都会分手。就好像手机通讯录中，一段时间会频繁联系一个或几个人，可当通讯录中的名字消失，又会记得谁是谁。
“一个人的记忆就是一座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。” 当人的一生开始时就好似在一张白纸上作画，执笔的人是我们自己，但是纸却只有一张，容不得我们反悔，只能继续一笔笔画下去。毕竟生命只有一次，人生也不可能重新来过。
在生活中，我们也会有书中人物的经历，会有各种各样的烦恼、无奈、困难，谁都无法预料到下一刻会发生什么，更不会知道结果会是怎样，我们唯一能做的就是把握好自己，掌握好现在，不被过去所扰，不为将来所忧。
故事不只是故事，也许它会对我们的处境，对我们所面临的困难有所提示。就像《老情书》中母亲对胡言的教育：母亲用自己的一生，用自己的爱情教会了儿子“爱就去追，去争取，不然永远没资格去得到”。
只希望“如果你要提前下车，请别推醒装睡的我，这样我可以沉睡到终点，假装不知道你已经离开。”这样就不会留下离别的悲伤，而我的全世界就会少一些泪水。
美的历程读书心得体会 篇8
人活着就应该有追求，追求正源于人的内心的理想，而现实与人的理想是有差距的，这也是非常真实而自然的事，于是便产生了“生存的困境”，也因此展示了现实人生的真实的典型的生存背景。
自己的理想是美好的，只要不妨碍别人，这种追求的过程将是一场高贵的精神历程。“对现状不满，渴求改变是一种可贵的精神，正是这种精神才促使人类不断向前迈进。因此，路瓦栽夫人对梦想的追求无可厚非。”
王小波的夫人、社会学家李银河的《我的心路历程》里回忆自己年轻时有一段话：“过去激励着我去做事的动力有三种：第一是虚荣心，第二是理想主义，其中有盲目的.热情;第三是为获得过去的社会地位。……”
这不是一般人所能轻易接受的话，“虚荣”是个贬义词，但它却能“激励”着人去努力做事，从而获得骄人的成绩，站到让人羡慕的成功的高点，从而获得人生快感。
对于激励进取的原因，或许存在其他回答，如为了父母，为了祖国，为了谋求生路，但“虚荣”这个人人存在的潜在心理，不也是一个答案吗?
美的历程读书心得体会 篇9
在这个世界上，时间无疑是最永恒的，一切事物都会改变，时间则永远不会改变。如果把中国的年龄总计起来，就有五千年了，这虽只是时间长河里的一朵浪花，可是在这记录中华民族兴衰的五千年中，发生了多少故事呀!中华历史文化源远流长，是世界四大文明古国之一。而在几千年前，在广袤的华夏土地上，曾上演了一幕幕惊心动魄的故事。这些天，我阅读了关于中国古代的一本书——《上下五千年》。这不，我就怀着澎湃的激情阅读了《上下五千年》。
《上下五千年》分为3册，共821千字，记述了我国古代盘古开天地至鸦片战争这段故事。本书主要写了中国从古至今，从民族创建到现代这五千年间的历史。夏启创建夏朝、秦王赢政统一六国、三国时期群雄纷争、林则徐虎门销烟、建立新中国等等，故事内容十分精彩，一波三折，有将士出谋划策，如巧施连环计的王允，火烧连营的陆逊。有将士善于战斗，如单骑退敌兵的郭子仪，统一北方的李存勗 。有爱国的勇士，如投江而尽的爱国诗人屈原，无辜而死的岳飞……这些人物都令我十分敬佩。这都是我国历史长河中泛起的朵朵浪花。另外，也有我感到憎恨的人。如杀人不眨眼的商纣王，残害无辜的秦桧，乐不思蜀的阿斗——刘禅。其中，有一件事令我十分难忘，说的是司马迁发愤写《史记》的故事。
汉朝的司马谈立志要编一部完整而详实的编年史，他的儿子司马迁承接了父亲的遗志，继续编写这部史书。就在司马迁全力以赴地编写这部史书的时候，一件令他自己都意想不到的事情降临到他的头上。由于汉朝一位高级将领自行出征，讨伐匈奴，结果惨败被虏，汉武帝大发雷霆，司马迁勇敢地为这位将军辩护，却因此受到了汉武帝的酷刑。他痛不欲生，悲愤交加，想要了此残生，但他想到父亲的遗志，想到了史书还没有编完，又想到“人，固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的道理，于是咬紧牙冠，坚持下来，最终完成了前无古人、后无来者的《史记》。
悠悠五千年，弹指一挥间。《上下五千年》真是一部古代人民的杰作!它传承着一段段叹为观之的文明，进入了美好的21世纪，启迪我们走向社会。它是华夏子孙不可磨灭的记忆!
通过阅读这本书，我明白了只要坚持不懈、不屈不挠，无论多难的事情，多么不可超越的困难，都会被我们解决。想到这里，我就不禁想起一件事情。一个下午，我正在写卷子，眼看着就要写完，已经写到了思考题时，我被难住了，随后我想出了一种方法，却发现还是不对，之后又想了好几种方法，做了好几遍，但是都不成功。最后，我忍不住了，把笔往桌子上狠狠地一扔，大喊：“我不做了!”事后，想起《上下五千年》中那些国君、名人的成功之路上有多少挫折呀，他们不都是通过坚持不懈才成功的吗?
美的历程读书心得体会 篇10
今天我看了笑猫日记中的《寻找黑骑士》，文中有几个重要角色，分别是三宝、黑骑士、笑猫。
由于三宝在森林交友会上没有交到好朋友，三宝决定去寻找他以前认识过最好的朋友：黑骑士。
黑骑士是一只英勇的拉布拉多寻回犬，也是一条警犬。曾经为了救人而瘸了一条腿，送进医院后便毫无音讯。
黑骑士在东郊、西郊和南郊都没有找到，但是三宝和他的爸爸笑猫没有放弃，坚持去找黑骑士。
终于三宝和笑猫在西郊打探消息找到了黑骑士。不过黑骑士那时候在做导盲犬，做盲人的眼睛的。而盲人是一位调琴师，他虽然看不见这个世界，但她一直在用耳朵倾听这个世界，用心感受这个世界。他除了弹钢琴，其他的事都要导盲犬来帮他。
三宝一开始还没认出黑骑士，但之后的种种迹象都表明他是威武的黑骑士。三宝确定了那个导盲犬就是黑骑士之后，三宝和笑猫就跟在他身后，想让黑骑士认出他们。可是导盲犬需要一心一意的做盲人的眼睛，所以黑骑士发现了三宝和笑猫也只是瞄了一眼，之后就又一心一意的做盲人的眼睛了。
最后在一个中秋节的'夜晚，调琴师出去弹钢琴给别人欣赏。于是三宝和黑骑士趁着这个机会相聚了。三宝为了永远跟黑骑士在一起，就和黑骑士一起做事、帮助有需要的人。
通过这个故事，我懂得了一个道理，就是要助人为乐，不能欺负弱小，向黑骑士学习帮助有需要的人，这样自己才过得快乐和充实。如果我们班上每个人都向黑骑士学习，舍己为人，我们班将是一个非常温馨和团结的大家庭。
美的历程读书心得体会 篇11
《从你的全世界路过》是一本让人笑中带泪的书，每个故事、每个人似乎都让我们找到曾经的影子，《从你的全世界路过》不是什么长篇是一个个小故事的结合。故事源于生活，作者张嘉佳将一个个平凡生活中的小故事用精炼的文字表现了出来，让人有一种亲近感。书中既有令人潸然泪下的催泪篇，又有令人捧腹大笑的搞笑篇，最后一“夜”，竟然还有让人毛骨悚然的鬼畜篇。故事一个个虽然称不上长，却很完整，也发人深省，这也是它被选去拍摄电影的原因。
这本书是我第二次阅读了，第一次看的时候我还在上大学，那时的我还未经历社会，对书中的故事感触还没有那么深，只是很羡慕书中主人公那种畅快洒脱的生活状态、淋漓尽致的爱恨情仇。或许是我的人生太过平凡普通，活的太过谨小慎微，所以我很羡慕书中人恣意奔放的青春，他们洒脱、叛逆、勇敢追求自己想要的。这也是我喜欢看书的原因之一，在有限的时间、有限的空间尽可能多地感受更多的社会百态，让自己活得更清醒豁达。
我们的人生就像一条街口，我们会遇到很多人，也会错过很多人，而他们就是路人。不管相遇多么甜，离别多么苦，总有人会给我们留下温暖，留下感动。可能你登上巅峰正挥洒时，谁为了你举杯；可能你掉到低谷正失落时，谁给了你拥抱。不管怎样，一场雨后，你的世界就会一片朦胧，风起人散，可能谁都不记得谁，于是，哪怕是你人生的摆渡人，最后也成了你青春的过客。
读这本书，总有一个小故事会让你感动，总有那么几句话会让你落泪。不管你是想到了某个人，还是怀念逝去的青春，亦或是懂得了珍惜和取舍……
想到这你才明白，作者是想借自己的文字去给那些迷茫和痛苦的人带来指引。看得透，放得下，拈花一朵。我们应该以幸福为目标，以坚强为口号，勇敢地踏上这旅途。不去计较相逢的甜、离别的痛，也愿生命中每一个过往的路人被这个世界温柔相待。
美的历程读书心得体会 篇12
《美的历程》是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把数千年的文艺、美学纳入时代精神的框架内，揭示了众多美学现象的历史积淀和心理积淀，具有浑厚的整体感与深刻的历史感。本书将中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。书中夹叙夹议，见解精到，文字简洁，明白晓畅，曾影响了一代青年，引导了一批又一批的读者步入美的殿堂，能短时间内让人大致全面了解中国古代艺术，得到美的熏陶，确实是一部很好的读物。
《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括性的`分析与说明。
作者认为，艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然是现实生活，故而考察一个时代的文艺，必先考察那个时代的社会经济、政治情况。本书的每一章都大致遵循着这一思想构架而展开。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的艺术，相信大多数人都会最先想到唐诗。唐诗正是盛唐艺术的典型代表，也是中国诗歌艺术的顶峰。那么，它何以出现在这一时代呢?作者的分析给出了答案。唐代是中国古代最为辉煌的时代，帝国初始，在政治、财政、军事上都非常强盛，对外开疆拓土，军威四震，国内则是相对的安定和统一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外贸易交通发达，同样也带来了异域的文化。这是空前的古今中外的大交流大融合。无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，打破框框，突破传统，这就是当时的社会氛围和思想基础。
在政治上，官阶爵禄日益代替阀阅身份，成为唐代社会视为最高荣誉所在。先前的门阀士族被压制，世俗地主阶级的势力在上升与扩大，科举制度的确立，使得知识分子可由考试而做官，参与和掌握各级政权，突破了先前门阀世胄的垄断，一条充满希望前景的新道路在向他们开放。等待着他们去开拓。个人、民族、阶级、国家都处于欣欣向荣的上升阶段。就在这样的社会条件下，孕育出了盛唐艺术，孕育出了唐诗。它蕴含着对有血有肉的人们现实的肯定和感受，幢憬和执着，渗透着具有青春活力的热情和想象，即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐。
初始，卢照邻骆宾王使诗歌由宫廷走向生活，刘希夷张若虚又使之变而为青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰继而把《春江花月夜》式的少年空灵的感伤，化而为壮志满怀求建功立业的具体歌唱;终于，陈子昂喊出“前不见古人，后不见来者……”盛唐之音自此而始。此后，边塞诗、田园诗各擅胜场，前者豪迈勇敢，一往无前，后者优美宁静，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的气魄，天纵神授的奇才，奏出了盛唐艺术的最强音。惟其有盛唐，才能有唐诗，有李白。
在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变。并在充足的个例分析之下以高度凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神。这都证明，《美的历程》是一部小书，篇幅不过十几万字;《美的历程》又是一部大书，它考察了从远古图腾到明清绘画、工艺达数千年华夏民族的艺术发展。读之使人神驰千年，遨游于历史的长河中，不断领略一个又一个时代的艺术精神，捕捉到华夏民族美的足迹。
美的历程读书心得体会 篇13
沈石溪老师的《骆驼王子》我虽已读过几个月了，但骆驼王子一家遇害的一幕始终浮现在我的脑海里挥之不去，是什么造成了这悲惨的一幕？为什么把责任都推在骆驼王子身上？难道骆驼王子的家人没有责任吗？
一匹半大的“骆驼王子”，从小受到四匹成年野骆驼的百般溺爱。当骆驼王子在青春期叛逆地频繁离开骆驼团队时，他们采取“以柔克刚”的战术，把骆驼王子始终拴在身边；当骆驼王子遇到心仪的“姑娘”，本该浪迹天涯，组成新的家庭，无奈父母的声声呼唤，或许对新生活的胆怯，最终临阵脱逃，重新回到宠它、爱它的家庭里。
一个大雪天，骆驼家族不幸遭到雪豹一家的袭击，成年雪豹扑到骆驼首领的背上，骆驼首领两只前蹄腾空而起，整个身体朝后倾斜，骆驼王子不必费太大力气，轻轻一踩就可以把雪豹从驼背上踩下来，就能拯救首领，拯救家族。然而，骆驼王子头也不回地逃走了。骆驼首领不幸遇难，另一家族成员也失血过多死亡，一个幸福的家庭瞬间四分五裂，骆驼王子也因无法维持生活由无拘无束的野骆驼沦为家骆驼。
回想骆驼王子的成长历程，不得不说是太多的爱害了它。爱，让骆驼王子成了生活的低能儿，让它胆小懦弱，让它缺乏责任心和给予别人爱。
由骆驼王子我想到自己对孩子的行为。孩子现在上四年级，正如那匹半大的骆驼王子。这学期开学前，先生说让孩子把红领巾都拿出来洗洗，我说孩子那么小，水那么凉，孩子稚嫩的小手怎能受得了，我心疼哟，不经孩子同意，自己替孩子干了。想想自己是在剥夺孩子锻炼的机会呀。每位做父母的都希望孩子孝顺、能干，可孩子连体验的机会都没有，怎知父母的艰辛？怎能一下子把事情都做好？自己的行为与那四匹野骆驼有何区别？我这不是爱孩子，是让孩子步骆驼王子的后尘呀。
想到这里，我打了一个冷颤。没有哪位父母希望孩子像骆驼王子一样，没有哪位父母不希望孩子成龙成风。既然爱孩子，希望孩子顶天立地，那就适度地放开他吧。我试着让孩子自己过马路，孩子会自己上下学了，收获了满满的自信；孩子约朋友爬山，带回一份好心情；孩子说自己要做饭，那就做吧，有了一篇《今天我来当大厨》的'美文。呵呵，给孩子一个天地，他能给你惊喜连连！
望子成龙盼女成风的父母们，松开你的臂膀，给龙、给风一片天空，让龙腾让风舞吧！
美的历程读书心得体会 篇14
曾经以为，自己明白了美丽的真谛;曾经以为，美只是一种纯粹的客观存在;曾经以为，美是冷峻而遥不可及的;曾经以为，美便只是那秋日梧桐静静散落的身影。镜中花，水中月，需要静静地欣赏……
浮华的城市，斑驳的光影，阑珊的灯火，如昼的黑夜，喧闹的人群。眼前的一切，让我迷茫、困惑、矛盾。美在哪里?是柳永的杨柳岸，还是太白的杯中酒?是如水宁静的月光，还是午夜梦回，故乡依旧的悠然?于是，走进《美的历程》，走进美的记忆，感受美给予心灵的寸寸温暖，完成了心灵一次矛盾而充实圆融的洗礼……
鸟瞰着美伴随着实践流淌年华的痕迹，渐渐发现，美是有生命的，她打开了每个时代的灵魂，她给予人们感性自觉与理性思考。渐渐发现，她拥有深厚的生命厚度与长度，她播撒智慧的光芒让人性在天地间闪耀。渐渐发现，庄周梦蝶那刹那的微笑，是孔子忧天下那沉重的脚步，是那高山流水的绝唱，是敦煌的飞天，是魏晋的风度，是盛唐的青莲，是梦断红楼后的苍凉与寂寞。真正的美是让人的灵魂颤动。她带给人心灵的不仅仅是那短暂的快乐与幸福，还有那记忆深处弥漫飘逸的一缕芬芳。
陡然发现自己对美的认识的浅薄，只看到了美的'表面，却忽略了美的本质，忽略了美带给人心灵的如生命扎根般的永恒感动。美一直就在我们身边，她来自于生活，却高于生活。温暖而惬意的美，需要知己般的聆听与理解，需要生命的空间去容纳，需要用整个时代的生命厚度去衡量，需要用真诚透明的灵魂去感知。生活给予美以生命，美给予生活以感动。
《美的历程》终于让我明白，真正的美是需要人与自然的交流与相互和解，需要从生活的点滴中去仔细品味的。真正的美是需要在如镜的心中才能看见，同事看见自己的内心的感动。从《美的历程》中，我读懂了生活，读懂了美那澎湃无限的生命力正是来自于生活，而这种生命力需要我们用对生命的热情去感知，只有这样，美才能在眼前升华，真正得富有一种动态的美感与生命的力度，而不是静止虚无、沉默寂寥。
一刹那的感动，在千年风霜中永恒……我浮躁的心终于安静下来，窗外露台的一角有紫藤萝在柔风中轻歌曼舞，那随风飘摇的律动如生命的呼吸与吐纳，于这林立的楼宇间，澄澈、绚烂、惊奇，原来美可以在任何一个角落任何一个时间的流里阴滋暗长，只因爱美的心，生命的力，温暖的情。
美的历程读书心得体会 篇15
一九七八年，挪威汉学家伊丽沙白·艾笛访华，提到有一年的诺贝尔文学奖本来打算颁给老舍。当时的华人作家里译作最多的作家，连瑞典文的版本也 有。她说，文化大革命开始后，谣传他已经死了，而死人是不能拿这个奖的。于是川端康成拿了诺奖，那个我们中国人至今念念不忘的一个奖。
1966年8月，他和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”，跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自杀。他的尸体火化后，不准留下骨灰。
我想起李政道曾说，一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究，许多人的研究都是在国外做的。然而这到底是说明国内没有软件环境，还是没有硬件 条件?那一场浩劫刚刚开始，这个“人民艺术家”便选择了投河。他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸，而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿 望。
他心里有一个小小世界，装着自己的理想。然而他的理想太纯粹，与那个正在萌发躁动的国家的步伐不合。也许这就是旧式知识分子与革命的关系—— 矛盾，徘徊，恐慌，却又心怀希望。他们以为新时代终于到来了，终于不必再在战火纷飞的夹缝中偷生。他们以为自己可以自由地、无拘束地写作了，所以他们愿意 歌颂新生活，让往事变成革命的炮灰吧„„ 然而革命却远不止是三大战役打下南京一路把国民党赶到中国台湾就算了事。正如思想无法被改造，文化也是无法被革命的。它深植于个体和群体的人精神 和物质两个层面，烧杀抢砸的红卫兵根本无法摆脱社会对他们的影响——过去的那个社会和现在的时代。过去的时代教会他们温良恭简让，而现在的时代鼓动他们起 来造反。有时候我看一些并不主流的记录片和书，所幸其中许多角度都相当客观冷静。那是个陌生的时代，许多事情在今天看来根本无法理解——也许正是因为这样 我一直对俄国zheng府有些讨厌——然而它们真实地发生了。一次读完一本书我想，作一个不厚道的比较，德国的纳粹当时也是由青年人的狂热开始，他们的行为可以将 人类文明毁灭重新倒退到奴隶时代，所有的人都为最高贵的雅利安人种服务，为他们至高无上的绝对权利流血。而他们可以毁灭任何他们认为是不适合的东西——文 明，人种，良知。我们中国当时有多少青年人?加起来一定有德国意大利纳粹兵的好几倍。当时的那个口号，赤遍地球，解放全人类——再进一步，就是自高自大导 致的暴力和极权。那么我们——他们——与纳粹又有什么两样?
老舍的儿子舒乙后来写，自杀前的一天他把儿子、女儿找来说：欧洲历史上的“文化革命”，实际上，对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把 小瓶小罐和字画收起来，它们不是革命的对象;我本人也不是革命的对象。破“四旧”，斗这砸那，是谁给这些孩子这么大的权力?他说：又要死人啦，特别是烈性 的人和清白的人。说到这里，他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子。
那是知识分子对文化革命最基本最初始的态度。每个人听到都会这样子想，但又有多少人如冯友兰、郭沫若等转而吹捧文革。我们无权指责他们的态 度，那是一场政治风暴，或者说远超越了政治的含义，上升到了普通生活中。文化本是与政治相异的，而政治又是文化的基础之一。文化为具体的社会具体的意识形 态服务，于是它们扭曲成了郭沫若晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们。老舍作了一个最符合传统道德的选择。从太史公的 时代人们就明白受辱是要去死的，你不死一定是有别的企图。 如今只见指责当年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我无法理解，因为我是九零后，代表人物是脑残的杀犸特家族等等。与长者议论，那些在文革晚期 出生的人，我说，以后这样的事情不大可能发生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很难了;况且如今的世界你想封闭消息也不太可能。他们说不出原因， 只是说，都未必。
美的历程读书心得体会 篇16
首先，我想问大家，您爱读书吗?相信多数人都会给出肯定的答案。因为，我也爱读书。书籍——这一座智慧的殿堂，这一片思想的森林，这一片文明的沃野，包罗万象，藏珍蕴奇，怎能不使人心醉神迷，留连忘返?无论是朝霞灿烂的早晨，还是炊烟袅袅的黄昏;无论是月光如水的良宵，还是风雨大作的暗夜，打开书，我就忘记了一切悲伤与孤寂，心头充满了愉悦与宁静。从而，缀饮知识的琼浆慢慢成长。
是的，是读书，让我由一个懵然无知的孩子，变成一个对世界有初步了解、开始懂得思考的中学生。读童话，我走入一个纯净美丽的世界。当看到小人鱼为了所爱的王子，毅然放弃了三百年的生命，化为海中的泡沫时，我忍不住潸然泪下。那天，我一整个下午在小溪边徘徊，看着澄澈的流水，想着小人鱼的善良与美丽，一种难言的忧伤与真诚的感动，占据了我幼小的心灵。而当看到童话中的主人公凭着勇敢与智慧战胜邪恶时，我又为之高兴不已，拍手称快，就这样，我开始懂得了真、善、美。
有人说“优秀的书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。”的确，读传记，读翩翩风度、铮铮铁骨;读诗歌，看蒹葭苍苍、杨柳依依;读哲学，解心灵之惑、悟苍穹之远我的世界因此而辽阔，我的生活因此而充实。 不过，最令我难忘的还是史书。翻开近代史，书中有南湖红船迎着迷茫烟雨艰难地起航，有抗日战士直冲云天的热血，有马蹄声碎、喇叭声咽的悲怆，有苍山如海、残阳如血的气象，也有千里跃进万马奔腾的豪壮，书中更有一曲曲直冲霄汉、光照九州的正气歌!一段段历史，一页页记载着苦难与辉煌的文字里，我看到了先辈前贤们虽九死犹未悔的艰难探索，我看到了人们对公平、自由与正义的不懈追求!我看到寻求幸福的道路百转千回荆棘密布，我更看到人们披荆斩棘跋山涉水一往无前的勇敢!这一切，都让我明白肩上的责任，让我看清前方的路，更使我明白，该怎样煅造一个洁白而美丽的灵魂!
各位朋友们，同学们，我想对你们说，享受阅读吧，这会让你享受到阳光的明媚，空气的清新，享受到心灵的愉悦和生命的奇妙!享受阅读吧!让思想的火炬飞越乱云飞渡，雨脚如麻的岁月，穿行在漫漫长夜亘古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的长路。享受阅读吧!乘着书的翅膀，掠过千山万水，走近自然，期盼幸福，收藏阳光!
让我们都来打开书，打开神奇的世界，打开无穷无尽的希望。让文明之火薪火相传，让智慧之声响彻美丽人间!
美的历程读书心得体会 篇17
终于把李泽厚先生的《美的历程》看完了，从上美学课以来，一直对美学这门学科懵懵懂懂，也不知道美学具体定义是什么，“美学是研究形象的人文社会科学”这是我对美学的初步理解，不知道是否把美学的定义理解的很透彻。在美学课堂上一直听的迷迷糊糊，美学老师推荐了几本美学书，我选择了其中的《美的历程》来认真的读，希望能够加深对美学的认识。
看完这本书我领悟到很多，作者对中国数千年的艺术，文学做了概括描述。虽然我并未完全读透《美的历程》，但只是丰富了很多，同时弥补了很多以前一知半解甚至遗忘了的文学知识。《美的历程》的覆盖面很广，从远古图腾讲起一直到明清时期的美学。
《美的历程》讲述了从古至今的美学。全书一共分为十个章节，下面我把目录罗列一下，第一章龙飞凤舞，第二章青铜饕餮，第三章先秦理性精神，第四章楚汉浪漫主义，第五章魏晋风度，第六章佛陀世容，第七章盛唐之音，第八章韵外之至，第九章宋元山水意境，第十章明清文艺思潮。从远古时期的早期美学一直到明清时期的美学，全书概括性的讲述了中华几千年的美学史。
第一章主要讲述了远古时期的图腾崇拜和原始歌舞艺术。远古时期的图腾崇拜主要是对自然图腾的崇拜，华夏族对自然鸟兽虫鱼的崇拜上升到一中信仰。第二章是青铜时期的'铜器文化在到后来讲到汉子的起源，汉字有着几千年的历史，是世界上最古老的文字之一，并一直应用到现代。而汉字也有着自己的美学价值，这就是书法。自产生汉字起便有了汉字的书法艺术。书法是中国特有的线条艺术，书法艺术不断发展并且上升到美学的价值。第三章主要讲先秦时期的百家争鸣。包括了春秋战国时期的礼乐精神和中国诗歌的“赋比兴”。儒家的“仁”的思想，法家的“依法治国”，墨家的“兼爱非攻尚贤”道家的“清静无为”，等这些百家争鸣的思想演绎了先秦时期的礼乐精神。而《诗经》这部伟大的著作更是把中国的“赋比兴”表现的淋漓尽致。第四章讲的是楚汉文化。屈原的《离骚》是楚文化的代表，汉赋，壁画是汉代的代表。第五章讲述了魏晋时期的文化特征。第六章讲的是宗教文化，本土产生的道教和外来宗教佛教相互渗透，他们的石窟，壁画，雕塑具有很高的美学价值。第七章讲的是盛唐时期的诗歌艺术。李白的浪漫主义以及杜甫的现实主义诗歌让中古的诗歌艺术达到高潮。第八章《韵外之至》包含规范化，格律化，百花齐放，充满忧伤的中唐文艺很审美内容与形式的内在矛盾以及苏轼的意义。
《美的历程》给我印象最深刻的就是第一张的远古图腾崇拜，下面我就远古图腾崇拜来讲述一下自己的感受。每个民族都有自己的图腾崇拜，而中国远古时期的图腾崇拜更是表现了那个时期的人文精神与美学历史价值。龙是华夏族的图腾，现代的中国人都将自己是龙的传人，龙这种虚拟的动物自古以来都受到中国人的崇拜。人们有理由相信龙的崇拜不仅是一种简单的图腾崇拜，而在这种图腾崇拜上更突显了一种美学的价值。当然其他民族也有自己的图腾，这些图腾大多是自然物，从简单的图腾崇拜上升到对图腾的敬畏甚至信仰，图腾带来的有历史文化价值还有美学价值。这是我对图腾崇拜的自己的一些感受。
这次读《美的历程》知识泛读，相信在以后还会经常性的拿起这本书来自习读，细细品味美学的价值。因为我还想享受阅读《美的历程》的过程。最后还要感谢李泽厚先生的作品，让我对中国美学有了初步的认识，更甚者《美的历程》就是一件艺术品，值得细细品味。
美的历程读书心得体会 篇18
初读《美的历程》还是我刚刚上大学一年级的时候政治老师推荐给我们的一本书，当时的体会是这本书写的很有意思，并不像我以前读过的枯燥的美学书。而且让我汲取了一些中国艺术的历史知识，当我再去博物馆时也不会对那些历史积淀物一无所知了，也会被他们的伟大而感染。
这本书里面将中国美的艺术历史和中国的社会结合联系起来，并且举了很多典型的例子来说明自己的观点。作者的语言优美流畅，蕴含着生动激烈的情感。读着这本书让我想起了几年前，在家读余秋雨《山居笔记》的情景。作者不仅被那些个时代产生的艺术品所惊叹，还有再那个时代生活着的人们。被历史积淀下来的美。它也一直激励感染着我们，在当今社会生活着的我们。也许从某一件艺术品中，你就可以瞥见整个文明古国的历程和心灵。
中国有着几千年的历史，却鲜有专门的艺术博物馆。也许是中国的艺术品和政治社会紧紧联系在了一起。十月份的时候，有幸去了一趟中国国家博物馆。当我看到美术书历史书上的真迹的时候，心灵产生的震撼是很奇妙的一件事。那些数不清的古董、艺术品，展示的也是时代精神的火花，在凝练，积淀。它们传留感染着人们的思想、情感、观念、意绪，让人们一唱三叹，惊叹不已。
《美的历程》按照时间的顺序，介绍了最能代表那个时代美的艺术品和创造它们的作者们。但是一本书读完之后，最能给我震撼，让我记忆深刻的还是原始社会先人们创造的那些古朴、美丽的纹饰。
原始社会是一个缓慢而漫长的发展过程。它经历了或交叉着不同阶段，其中又相对和平和激烈战争的不同时代。新石器时代的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图像化的符号形象也如此。从一些彩陶纹样就可以看出。那些鱼纹、蛙纹、水波纹饰都和生活生殖息息相关。这些陶器上的纹样都是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。也正是美作为"有意味的形式"的.原始形成的过程。书上说的一句让我印象深刻，美之所以不是一般的形式，而是所谓"有意味的形式"，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。这些旋转、重复的美丽的彩陶纹饰也给青铜时代狞厉的美奠定了基础。当时在国家博物馆看到的那些青铜饕餮，所有人看到都被它们的繁文复杂以及当时技艺的精湛所折服，器型之大，装饰之华丽。不能不让我赞叹古人的智慧。
之后又读了历代的关于美的代表作品，有些我还是读不懂的。还要我以后慢慢体会。而且我也发现中国的艺术文化成就和政治社会是不平衡的。在民生凋敝、社会苦难之际，反而可以出现文艺的高峰时期。比如魏晋南北朝时期涌现的一大批艺术家们。如此久远、早已陈迹的古典文艺，为什么仍然能感染着、激动着今天和后世呢。但是，每个时代都有每个时代的新作。尽管是莎士比亚也不能代替今天的作品。正是这样，艺术才能变成多彩的巨川。
美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，是人类历史的伟大成果，然而，美的历程却是指向未来的。
美的历程读书心得体会 篇19
“人之初 性本善 性相近 习相远……”在耳畔缭绕，《三字经》至今仍被人们流传诵读。出于好奇，我拾起这本书看了看，想不到，还真得益不小呢!
《三字经》讲述了许多动人的故事：如“香九龄 能温席 孝于亲所当执”告诉我黄香九岁就懂得孝顺父亲，夏天为父亲驱赶蚊子，冬天为父亲焐暖被褥，这样的孝行应该发扬光大。是的，我们要发扬这种孝行，要光大这种孝心，让其生生不息，永不磨灭。这个如此孝顺的黄香，不正是我学习的好榜样吗?又如“融四岁能让梨弟于长宜先知”让我知道孔融四岁时就能把大梨让给兄长。做弟妹的应该尊重哥哥姐姐，这是从小就应当明白的道理。瞧，如此小小年纪就这般懂事明理，我自愧不如，该好好反省检点自己呀!再如“唐刘晏方七岁举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者亦若是”使我明白唐朝的刘晏刚七岁就能吟诗作文受到皇帝的赞赏，被称为神童，并授予正字的官职。他年纪虽小，却身居高位，你们这些读书的孩子，只要刻苦学习也能取得这样的成就。有所成就的人，也都是像上面所列举的古人一样勤奋好学的呀。与其对照，这些年，我的学业好吗?不见得。所以，我要向刘晏学习，要勤奋好学，将来能够有所建树。
一句句简练的三字经，仿佛一曲曲歌谣，滋润着我们心灵花园;那一位位历代名人，犹如一座座丰碑，激励着我们奋发向上;那一个个动人故事，好象一盏盏明灯，照亮着我们荆棘之路
美的历程读书心得体会 篇20
前不久,我利用了课余时间阅读了《现代教师读本》。通过认真阅读，对我的触动很大，引发了我深深的思考。
教师的读书习惯会影响学生一生。苏霍姆林斯基曾说：把每一个学生领进书籍世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明灯，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。
作为教师，唯一的就是要不停止地学习和读书。教师的生命发展离不开读书与学习。当今学生获取知识的途径和方法不断改进，知识面在不断拓宽，我们面对的学生都是具有挑战性的学生，因此教师必须不断学习，终身学习。有句话叫“因睿智而精彩”，课堂需要教师的智慧，智慧不是知识或常识，不是聪明或经验，智慧如水一般渗透，如光一般普照。教育智慧、教学智慧、交谈的智慧来自长期不断的读书、学习、实践，在实践中注重体验与感悟，并善于积累而成。当我们教育无力时，不要更多地抱怨学生不开窍，而是因为我们用“旧钥匙”开“新锁”了。
知道事物应该是什么样，是聪明的人;指导事物实际是什么样，是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，是有才能的人。做真正聪明的人、有经验的人、有才能的人，就要坚持不懈地学习，每天与学习为伴，与书为友，才能使自己的生命更加灿烂，生活里才会永远有明媚的春天。
作为教师，要获得持续的提升，在读书、学习的过程中获得的认知，必须和自己的思维活动、工作实践、交往实践、生活实践结合起来，不搞对号入座，但要寻找新的认知与自己思维的结合点，在自己的思维领域不断地推陈出新，克服应该剔除的惯性思维，这样不断地积累，从而形成新智慧的积累，
做现代教师，重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道得很多，但有用的知识和技能却不多。所谓有用的，就是使自己会思考、能分析，使自己和他人始终处于精神饱满状态，永远处于挑战和竞争的积极状态的知识。
俗话说：三日不读书，则自觉面目可憎，语言无味。平时可利用双休日甚至正常工作日的茶余饭后，晨起后、晚睡前、见缝插针读书，即使是随手翻阅一本杂志，浏览一份报纸也能获取信息、丰富知识、储备谈资，激发灵感。读书可以让思维更加敏锐，写体会和感想为自己的教育思想和教育艺术的提升做铺垫。对读书、学习的积累，丰富自己的思维，扩大自己的视野，深化自己的思想。
自从参加教育工作开始，就希望自己做一个好老师。然而就我一个人的力量，一个普通的小学教师，传递文明、光耀民族说不上，但是为人师表深刻记在我的心中，总希望能够尽自己的一些微薄之力去帮助一些需要帮助的孩子，让他们的生活能够丰富多彩一些，对社会多做一些有益的事，国家尽可能少一些负担，他们的后代同样能够得到爱和幸福。如果做到了这些，那我就无愧“人民教师”这光荣称号。虽然我无法作一个伟大的名师，但是我可以做一个响当当的好老师。
教师也是我人生中的一张对照表，如果让我的学生要去做什么，自己首先要能够做到。所以我必须具备合格的人格。这样，我在教育学生的时候，我才能够理直气壮，让他们能有个明确的道德方向，能够有辨明是非的能力，成为一个正直的人。虽然我不能保证我所有的学生都能够永远不犯错，每个人做什么事都讲原则，但我希望他们有自己独特的气质的同时，同样不失人格。一个老师，不是能够回答学生的所有问题，而是能够对学生的学习和生活提出很有效的独特的建议.。在不到一年的实际教育工作中，渐渐发现这才是学生最需要的，并且能够感觉到学生什么时候需要什么帮助，因为学生往往不习惯去请教老师。这是教育中存在的一个矛盾。找学生谈话时，偶尔也能够给学生帮助，让他改变了一段时间。可是正当我有成就感而感到满足时不禁感叹，一个学生不是只有教师在教育，而是全社会在教育，是人类的共同责任。只有这样，人类文明才能得到延续、进步和发展
最后我尽自己最大努力坚持读书学习，不断提升自己，使自己在书籍的海洋里遨游。
美的历程读书心得体会 篇21
高中时读李泽厚《美的历程》，看到作者在青铜礼器一节引用了一句话：“有虔秉钺，如火烈烈”，语出《诗经·商颂》，描绘战士出征的杀伐雄心。大概是觉得这种状态有如高三，笔者便把这句话写下贴在桌上，半是激励半是调侃。本以为久远的词句太过晦涩难宣，却未料穿越千年，见字如面。美是有意味的形式，正因如此，有虔秉钺，如火烈烈，是见者心火烈烈。
“美是有意味的形式”由克乃夫·贝尔提出，此观点否定再现，强调纯形式的审美性质。从人首蛇身图案中，便能得到美的意味。蛇身贴服地面，微微弯曲，粗陋原始，唯有人首预示着它将作为中国西部、北部、南部许多民族、部落和部落联盟一个主要的图腾旗帜而高举飘扬。离开了绘就人首蛇身的线条，便无意义与美;离开了图腾的意义，人首蛇身图案也不成其为美。
图腾稚拙，青铜狞厉。情感被火焰燃烧熔化，浇筑成巨大的青铜符号，渺小苍生被宛若幽冥的原始宗教情感驱策，跪伏于狞美的礼器之前。今人唯有在想到这一层意义时，方懂得了青铜的冷与重。
而后形而下之器，发展演变为形而上之道。青铜留存千年，原始宗教情感却逐渐淡去，情感、观念、仪式这宗教三要素，由孔子引导和消溶在世间关系和现实生活中。荀子又将孔子世界观中的怀疑论因素和人生态度发展为《易传》的乐观进取的无神论，另方面则演化为庄周的泛神论;孔子时代对氏族成员个体人格的尊重，一方面发展为孟子的伟大人格理想，另方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想。无论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铿锵铁誓，还是“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”的缥缈清谈，都将深意蕴于文字间，寄于文字外。后来者如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”的忠君爱国式伦理政治观点、韩愈“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理的儒家信念、颜真卿“忠义之节，明若日月而坚若金石”的卓越人格，无不昭示美学规范中兼有内容与形式两方面。
溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”为筏，摆渡过时间的大风大浪，笔者潦草地见证了一场美的历程。稍作歇息，两岸风景映入眼底。符号、线条等形式本身轻简，却因沉淀了社会内容而有了万钧之重。今人或缺少了一些民族记忆，太过信任也太过依赖所谓的理性与科学分析，也就缺失了那份先于理性也先于感知的情感触动。笔者无意鼓吹情大于理，只是希望今人在面对久远的文明之美时，添上一些以民族记忆为基底的纯粹审美。
就如那场千年前的征伐之战，将士秉持斧钺，自诩正义之师，又畏马革裹尸，由是心焦似火，烈烈不息。绝非消弭在八个字间的前朝硝烟，而是灼烫闻者胸口的此刻心焰。
美的历程读书心得体会 篇22
一本书是否受欢迎，我认为关键在于是否有吸引人之处。而吸引就要靠书中的内涵体现出来。
这个寒假，我在闲暇之余读了一本书叫做《美的历程》。这是“二十世纪最后一个文化英雄”李泽厚先生写的。在我读书的过程中我发现书中的许多图片在我的历史书上也出现过，一种似曾相识的感觉更是激发了我对读书的兴趣。因此，这个寒假，开始了我的“美的历程”
从盘古开天辟地，美便贯穿整个历程。原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“狞厉之美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说，由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，《美的历程》分析了不同时代的美学特征。从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术，文学作了概括描述和美学把握。
阅读者本书，我认为是一次心灵的洗礼。“震撼”这厚重的词已不足以表现其中的分量。通过艺术之美，让读者品味历史艺术美之瑰丽的本质。与单纯文字审美有本质不同，作家李泽厚的美需要历史、美术、文学等全面的知识积累。读书时，为中国艺术而感到震撼，同时，也无奈于自己的才疏学浅，读书的过程中感到吃力。自以为，这本必读的美学的理论，应更深层次的研读。认真、仔细的阅读，感应心灵的震撼。
我认为对于大多数同学来说，插图多的书，我们往往读的很快，大多数看的都是图片，很少去看文字。但，当看到这本书时，我却有一种想要在琳琅满目的文字中遨游的感觉。书中的文字给了我巨大的力量。同时也感受着图画中的深层含义。这种正如作者所说的物质劳动力与精神劳动相分离与适应造就出一批思想家，也造就出一批思想。这是一本叫我读懂文化心里的书，这是一本美学欣赏的启蒙读物。
文末，李先生在美学层面上，给人性的定义也说明了我们应该以怎样的一种姿态去对待艺术，对待生活中和意识中的美，对待发展。正像李泽厚先生最后所说的——“美的历程是指向未来的”。
美的历程读书心得体会 篇23
本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。
《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。
书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的'脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。
书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意;阳舒阴惨，本乎天地之心。”
“美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。
正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”
美的历程读书心得体会 篇24
借用书背的一段话来说明这本书，本书是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。
记得中央电视台《读书》栏目，有一期介绍的就是此书，当时请到的嘉宾有两位，其中一位就是李泽厚先生的弟子，看样子也已是年过半百了，在说到此书的时候，主持人、另一位嘉宾不管说到书里的哪段内容，此人都能大段背出，真是令人惊叹，从此处可看出此书对此人的影响有多大。
此书名为《美的历程》讲的是从美学的角度对中国，从远古至清末的各个时期，各种艺术门类的分析。这是我读的第一本关于美学的书籍，算是帮我扫了关于美学的盲了，好像打开了一扇从未打开过的窗，看见了一个以前从未看见过的五彩缤纷、美丽丰富的一个花园，历史中的每一件艺术品，都是这个花园里面的一朵花、一树木。作者就像守园人，当我们打开书籍，走进花园之时，这个守园人，会为我们做一个认真的向导，一一给我们介绍花园里的花鸟虫兽，如数家珍。只是里面的东西太多、太丰富了，而且我这次走的也太快、太匆忙了，没有细细品味里面的美丽，但是当我走过这个花园之后，身旁却依然留着我从花园里面带出来的一点点花香，沁人心脾，久久不能忘怀。接下来我就采出几朵以诸君一起分享。
1、作者分析，为什么作为中国民族象征的“龙”的形象是以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，?的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为“龙”。
2、关于美，作者这样说，人的审美感受之所以不同于动物的感官愉悦，正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，离开形式(自然形体)固然没有美，只有形式(自然形体)也不成其为美。
3、关于历史，历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前进。
4、关于青铜饕餮，在那看来狞厉可畏的威吓神秘中积淀着一股深沉的历史力量，它的神秘恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美———崇高的人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓，吞食，压制，践踏着人的身心，但当时社会必须通过这种.种血与火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己的`道路而向前跨进。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。
5、关于汉字，如同中的结绳记事一样，从一开始象形字就已包括有超越被模拟对象的符号意义。一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。这即是说，“象形”中也已蕴涵“指事”、“会意”的内容，正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义，价值和功能。
6、关于汉代艺术，也正是因为是靠行动，动作、情节而不是靠细微的精神面容，声音笑容来表现对世界的征服，于是粗轮阔的写实，缺乏，也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
美的历程读书心得体会 篇25
山谷里有三个饲养厂，养鸡厂、养鸭鹅厂、还有一个养的是火鸡和种的苹果园，三个饲养厂的主人叫比恩、邦斯和博吉斯，他们是世界上最卑鄙、最小气的人。
在山谷里的一个树洞里面住着狐狸一家，狐狸爸爸很了不起，它能从一英里远的地方就能闻到三个坏蛋的气味，还可以分辨出是他们三个中的那一个。每天晚上狐狸爸爸就要问他的老婆吃什么，然后狐狸爸爸就到三个饲养厂里偷东西吃。所以三个坏蛋很想抓住狐狸爸爸。
有一天晚上，三个坏蛋躲在狐狸爸爸的家门口。狐狸爸爸很小心地往外钻，被比恩的枪打中了，把它最美丽的尾巴打断了。然后三个坏蛋想把狐狸一家从洞里挖出来。他们先用铁揪挖，狐狸爸爸也带着全家在下面挖洞，而且它们比铁揪挖的还快。三个坏蛋不甘心，又开来挖掘机挖，结果还是狐狸挖的快。三个坏蛋就不挖了，他们就想守在洞口，等着狐狸一家饿的跑出来。狐狸爸爸想了一个好主意，他们把洞挖到三个坏蛋的饲养厂下面，然后把他们的食物偷出来吃。挖洞的时侯，狐狸一家还砬到了兔子，鼹鼠和獾三家人，它们就一起挖洞偷三个坏蛋的食物，然后几家人在一起举行了盛大的宴会，他们还约定一定要永远在一起。三个坏蛋一直守到洞口快要饿死了。
我觉得狐狸爸爸很聪明，机灵，很了不起，还知恩图报，别人帮助了它，它就会报答别人。它不是小气自私的动物，不象那三个坏蛋，又卑鄙又小气，别人不能拿他们一点东西。
美的历程读书心得体会 篇26
《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括性的分析与说明。
作者认为，艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然是现实生活，故而考察一个时代的文艺，必先考察那个时代的社会经济、政治情况。本书的每一章都大致遵循着这一思想构架而展开。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的艺术，相信大多数人都会最先想到唐诗。唐诗正是盛唐艺术的典型代表，也是中国诗歌艺术的顶峰。那么，它何以出现在这一时代呢?作者的分析给出了答案。唐代是中国古代最为辉煌的时代，帝国初始，在政治、财政、军事上都非常强盛，对外开疆拓土，军威四震，国内则是相对的安定和统一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外贸易交通发达，同样也带来了异域的文化。这是空前的古今中外的大交流大融合。无所畏惧无所顾忌地引进和吸收，无所束缚无所留恋地创造和革新，打破框框，突破传统，这就是当时的社会氛围和思想基础。
在政治上，官阶爵禄日益代替阀阅身份，成为唐代社会视为荣誉所在。先前的门阀士族被压制，世俗地主阶级的势力在上升与扩大，科举制度的确立，使得知识分子可由考试而做官，参与和掌握各级政权，打破了先前门阀世胄的垄断，一条充满希望前景的新道路在向他们开放。等待着他们去开拓。个人、民族、阶级、国家都处于欣欣向荣的上升阶段。就在这样的社会条件下，孕育出了盛唐艺术，孕育出了唐诗。它蕴含着对有血有肉的人们现实的肯定和感受，憧憬和执着，渗透着具有青春活力的热情和想象，即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐。
美的历程读书心得体会 篇27
刚拿到《有效教学》这本书时，说心里话并没有引以为意，随便翻看几页后，便将其搁置一旁，弃之不理了。只是在学校布置学习任务时，才慌忙将其找出，用心梳理，这真是不看不知道，一看真奇妙啊，这书里并没有印象中的高深理论和花哨架子，写的还都是实实在在的教学方法，对自身的教育教学确实是深有帮助，让我获益匪浅。
首先是有效备课。在本章节中，提到了一些怎么样备课才实用的一些意见和做法，在我看来很有道理，比如说在怎样解决备课上课两张皮的问题上，孙剑荣老师的阐述就很有道理：她说备课的方式并不重要，重要的是教师的钻研、思考，词语合适的教学方式及手段以达到好的效果。作为教师，首先应整体把握小学阶段教学的总目标和低中高段的各段目标，备课才能有的放矢。把握了总目标和各年段目标，教学低段的备课可高瞻远瞩，中段的备课应瞻前顾后，而高段备课在冲向总目标的同时能居高临下，这样能注意个年段间的知识衔接，避免各自为阵的盲目性。如果吧总目标和年段目标看作面，每篇文章看作无数个点，点面结合，就能达到实用、高效。另外在教学方法的预设上，我们如果能从目标、核心环节、练习、板书、变化等多方面考虑备起，并且多参与有效的集体备课，那么对于我们自身教育教学水平来说将是一个很大的提升。
其次在有效指导方面，要适时;适度;适当;适合;适应。要因材施教，区别对待，一把钥匙开一把锁，也就是在教学中，从学习目标的确定到教学内容的选择，从教学手段的安排到教学语言的运用，都必须从学生的实际出发，做到有的放矢。
第三作为一名教师我们要善于反省。这话说起来有些老生常谈，因为平时我们也做了，也写反思随笔了，也知道自身的长处和短处，但真正领悟到其精髓的，感受到反思带给自己的快乐与成长的又有多少呢?所以要想真正提高，我们还要不断地终身地去学习、去反思、去换位思考。这是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。
从现在开始，我要树立有效教学的理念，强化有效教学的意识，在反思、自查中提高自己的育人能力和教学水平。时刻提醒自己在每节课后自己主动反思：课上哪一个环节启发了学生?哪一部分是教学中的亮点?哪一部分教学效率高?下节课如何改进……主动把有效教学理念、有效教学策略落实到教育教学工作中。教师究竟应该教什么，怎样教?
通过学习了袁教授的《有效教学》对我们真的收获不浅!
美的历程读书心得体会 篇28
在课文第16课《珍珠鸟》的小鸟正是因为对人的第一眼留下了美好的印象，所以对作者产生了信赖，所以在作者冯骥才先生的肩头睡着了，这往往使我想起二年级的时候，吴轶为我们通风报信。他像《狼来了》里头的小孩子，一直骗我们：“啊，不好老师来了！”我们坐的笔直笔直，而他却哈哈大笑，“你们上当了！”就是这样反复了4、5次我们也不相信了，这时他又大叫：“别玩了！老师来了！”我们照样玩，“你骗3岁小孩啊！”。他脸上露出焦急的面容，“真的啦！”“大哥，你在怎么装也不像了。”我们话音刚落，卢老师就推开后门，走进来。我心中想：好险啊！这正是我们对吴轶没了信赖，所以对他的话不相信了。
文中的作者让珍珠鸟过清静的生活，不去拘束它们的快乐，不去惊动他们，这样小鸟就对作者有了一些信赖，“我”从来没有说过：“扒了你的皮，抽了你的筋……”之类的恶语，更没有恶意的行为去伤害小鸟弱小的灵魂，这时作者所环绕的仅是一个词：“信赖”。
在现实世界中，猴子非常信赖耍猴人，这种信赖是打出来的，只是怕一时的挨打。当耍猴人叫：“有钱的人捧个钱场，没钱的人捧个人场！”这时，小猴子只好呆呆的坐在他的肩膀是，强迫做出一些动作或表情，被牢牢的铁链锁住自己的终生幸福！
启示：在人于人之间请不要有意骗他人，这样久了你的信赖度就减弱了，人与动物也是这样。
美的历程读书心得体会 篇29
暑期练车感想之一烈日当头，骄阳似火，毒辣辣的太阳，面对这些词语，让你猜这是描写那个季节的？一定能随口而出：夏季。是啊，这样的天气，谁不想坐在空调房里抱着大西瓜，看着喜欢的视频或者书籍，做任何想做的事情呢。4月中旬就已经理考完毕，就想着趁两个月的时间，好好学车。
现在想想，理考完毕就趁着周末空闲时间开始练习，至少可以少受这炙烤之苦了，看来，想干什么事，还得趁早啊，不然过了这段时间，要不然不愿意拿出九分甚至十分的力量去做，要不压根就改变主意，也就停留在想想而已。
上学的时候，还记得自己曾经信誓旦旦的说：“以后只当乘客，不开车，连过马路都害怕，更别说自己开车了。”可现在：每周提着东西回家，或是遇上大雨天气，又或者是面对人满为患，好似“沙丁鱼罐头”的公交车，让我彻底改变了想法。我要学开车，自己会，就长腿了，不用麻烦别人，想去哪儿就可以去，更可以带上爸妈。我是我们家第一位女司机哦，一定努力练习，哈哈，想想就自豪感满满。加油！昨天早上开始练习科目二，顺序依次是直线、右倒库、左倒库、侧方停车、半坡起步S弯。
家里手动档、自动档的车都有，可是我基本没摸过，可以说十分陌生。对于这样的我，摸到车，心里兴奋又忐忑，从离合、油门的位置，到进档、退档的操作，到前进线到胳膊的位置（身体不能过线）把离合踩到底，并踩刹车制动；后退从左试镜看汽车皮条以掌握停止位置，整个过程要求寻找踩离合的感觉，保持车速稳走。
昨天3+3，今天3+3，一共练习12次，从第一次教练教，指导着开，到第二次就大胆尝试，还倒在线以外，前进不知道该在什么位置停，到今天能稳着行驶，并准确停，知道这只是个开始，前面还会遇到很多很多的困难，我还是给自己加油、打气，为了早日带爸妈出去，任何困难我都不怕，况且学员都很乐于帮助，一定可以的！不过，现在的脸颊、胳膊还都是红红的，感觉火辣辣的，晒伤了呗。都涂了防晒霜、穿上防晒衣，还是挡不住这强烈的紫外线啊。8点到11点，下午2点到6点，7个小时太阳照着，就算有大树挡着，也是杯水车薪。能防晒就防一点。
谁有灵丹妙药，可以帮我更好的防晒呢？还是先靠自己吧，多涂几次，再准备一瓶高倍的防晒呗。自己学东西不是很快，更何况是开车，稳就可以，慢慢来，步步走得稳！早点休息，明天满血继续！
美的历程读书心得体会 篇30
雨后，清晨，我倚窗而坐。读完了《呼兰河传》，心中仿佛一石激起千层浪，儿时的童年时光好像一幅幅画面，连续地浮现在眼前，内心感慨良多。
《呼兰河传》是民国四大才女的萧红的作品。主要描绘了故乡呼兰河小城的风土人情、作者的童年生活和生动鲜活的城中居民形象。读来仿佛置身其中，甚至忍俊不禁或不由得凄凉伤感。书的封面上是一个大约四五岁的小姑娘，穿着民国的斜襟布衫和长裙，两条辫子搭在肩前，双眼流露出不谙世事的童真和好奇，但似乎又有着一丝孤独的神情，这使我迫不及待地翻开了这本书。
“卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的板墙，心脏扑通扑通地跳，头不要晕，眼睛不要花，要沉着迎战。”这是呼兰河传中描写人过大溜着边过大泥坑子的动作和神态，我读到这里时，仿佛看到了那样的场景和画面，不禁笑了起来。“卷、咬、抓、跳”等一系列动词，生动传神地写出了过大泥坑时的小心翼翼、紧张、甚至心惊胆战的心情。让我感到有趣的作者用了是迎战一词，作者竟然将过大泥坑这件事情比作打仗，真是点睛之笔，让人回味无穷。
然而，这样一个让路人如此害怕紧张的大泥坑子，呼兰河小城的居民对如何处理这大泥坑的看法是：“说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑填平的，一个人也没有。”读到这里，我便想为什么居民们不愿用土填平呢，是他们没有想到吗？不，一定不是，连一个五岁的孩童都可以想到的办法，那些大人们一定都想到了。可是他们又为何如此忌讳这样做？细读文章，我明白了，这里的人们非常的封建迷信和愚昧无知，他们相信这是所谓的“命”，是上天安排大泥坑子在这里惩罚自己的。这种落后的封建思想不仅仅导致了大泥坑淹死众多鸡、鸭、狗甚至马，也导致了冯歪嘴子老婆和童养媳团圆媳妇的死。我开始感到非常愤怒，因为他们的封建思想害死了这么多的生命，但后来我又同情甚至怜悯他们，在当时那个无知而又封建的时代，因为顽固的思想，害得他们遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在这个开放而又自由的时代是多么幸福，我为自己生活在这个年代而感到庆幸。
不要忘了，作者只是一件小事，却写的如此不同我们在叹服的同时，是不是该想到：如果作者不是生活里的有心人，她怎么能“发现”这些奇妙的故事？如果她的笔触只留在事情的表面，没有和呼兰城里的人们联系起来，又怎么能挖掘出人们思想的本质？在《呼兰河传》中，如果作者不是无比热爱这片土地，又怎能将这些寻常的事情和事物写的如此精彩，饱含深情？
大泥坑子也使我想起童年时生活在姥姥家，附近有一条地下道，夏天每逢暴雨或大雨降临，地下道的积水常常可淹至成年人的腰部，因为它阻断了我妈妈上下班时的路，我便常常涉水接她。但这涉水和过大泥坑子可完全不同了，这是很安全的。而我又从不紧张害怕，反而当成一种玩水的乐趣，欣喜在心中涨的满满的。
呼兰河传这本书中同时还有用了大量的笔墨描写了作者和外祖父在后园的快乐童年时光，这使我回想起自己的童年时光。小的时候，每到放暑假，我便马上去姥姥家住，跟着姥姥一起种瓜种豆，跟着姥爷一起上树摘无花果，独自一人骑着车去看火车轰隆隆的在铁轨上跑过，但是谁着年龄的增长和学业的繁重，这些记忆早已埋在了心底。呼兰河传这本书唤起了我尘封已久的回忆，不禁让人感慨万千。
《呼兰河传》是一本好书，它使那些浅薄无知的小说黯然失色。它告诉我一个潜在的道理：永远热爱自己家乡，即使它封建、愚昧，使人孤独、凄凉，但它记录了自己童年的故事，是自己精神的寄托。并且那里流淌着自己童年的回忆。
美的历程读书心得体会 篇31
有多少父母知道，婴幼儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白开水?他们为什么爱吃手，还对非常微小的东西感兴趣?让他听磁带，他的兴趣为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。
在读了资深幼儿教育学家孙瑞雪编著的《捕捉儿童敏感期》一书后，我才了解，这一切的背后，是一个黄金般贵重的概念——敏感期。
所谓敏感期，是指在0～6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸收环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期，儿童的心智水平便从一个层面上升到另一个层面。
这本书收录了200多个孩子(0～10岁)敏感期的真实案例，所有案例由家长或老师记录，通俗易懂，孙瑞雪老师针对每个不同案例都作了点评，她认为儿童的智力来自于感觉;个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教;打骂中长大的孩子，看不到客观现实。这是第一次大规模、全面深入地揭示敏感期这一生命现象，它就像一把打造了10年的金钥匙，引领我们读者了解儿童成长的规律，儿童内心的秘密，让每个孩子在爱和自由中健康成长。
敏感期是培养孩子的性格、兴趣、思维能力和独立能力的最佳时期。它的一个特点就是不期而至。成长中的儿童有一个接一个的敏感期，但很多父母、老师都不太了解，一直用自己的思维，成人的价值观来判断孩子的行为。他们强制性的介入不但侵占了儿童每个敏感期的独特发展时机，还会使儿童对强制灌输的内容产生恐惧，严重破坏了孩子自我发展的探索行为。有问题的儿童，如多动、自闭症的儿童，正是他们的探索活动被严重阻碍而造成的。因此，敏感期得到充分发展的孩子，头脑清晰、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
这本书中的.一句话让我感触至深：“只有错误的成人，没有错误的儿童。”这就要求我们应该深入了解孩子身上所表现出来的一切特质。除了观察、了解外，我们还应该给幼儿充分的爱和自由。
在这本书中，有大量孩子敏感期的照片：从口的敏感期到手的敏感期，再到空间敏感期、人际敏感期等，使我一下子对敏感期有了非常直观的认识。全书的述说对儿童种种发展都充满了由衷的赞叹和崇拜，言语中充满了爱和包容，尤其对儿童某些“恶劣”的行为和言语的冲撞，都能那么宽大的包容和理解。这也是我们每一名小蜗的老师要做到的。
在读这本书后，我更深刻地认识到，儿童成长的每一个重要时期和生命发展都是至关重要的。作为一名幼儿教师，我认识到教师重要的品质是会观察，不去干扰孩子，充分给孩子爱和自由的空间。学会捕捉儿童的敏感期，如何在关键时刻给予孩子科学的教育和关注是如此重要。不但可以在幼儿敏感期对幼儿进行正确的引导，而且还可以在家长提出的疑问的时候给予正确的分析与指导，让孩子在充满爱、充满快乐自由的环境中成长。
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